وقال الخليل بن أحمد : المعنى : لأن يؤلف اللّه قريشا [ إيلافا ] « 1 » فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ أي : لهذا فليعبدوه « 2 » فلا تقدير ، حذف في هذا القول . وعن ابن عباس أنه قال في تفسير لِإِيلافِ قُرَيْشٍ معناه : نعمتي على قريش « 3 » إيلافهم « 4 » رحلة الشتاء والصيف . قال : كانوا يشتون بمكة ويصيفون بالطائف « 5 » . وقوله : إِيلافِهِمْ ، [ بدل ] « 6 » من الأول « 7 » . وقرأ يزيد بن القعقاع « 8 » / " إلفهم " جعله مصدر " ألفه إلفا " « 9 » . وكذلك ذكرت أسماء بنت يزيد « 10 » أنها سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقرأ « 11 » . وعن أبي أنه قرأ : [ " إلا فهم " ] « 12 » ، وهما مصدران للثلاثي على فعل وفعال ،

--> ( 1 ) م : إيلاف . ( 2 ) انظر : كتاب سيبويه : 3 / 127 ، وإعراب النحاس 5 / 293 . ( 3 ) انظر : جامع البيان 30 / 306 ، والدر : 8 / 635 . ( 4 ) أ : الافهم . ( 5 ) جامع البيان 30 / 306 ، والدر 8 / 635 . ( 6 ) م : يكون . ( 7 ) انظر : إعراب النحاس : 5 / 294 . ( 8 ) هو أبو جعفر يزيد بن القعقاع . ( 9 ) ث : بفه ، أ : ألفا . ( 10 ) هي أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية ، تكنى أم سلمة ، ويقال : أم عامر ، صحابية ، حضرت وقعة اليرموك . انظر : الإصابة 8 / 12 والأعلام 1 / 306 . ( 11 ) انظر : جامع البيان 30 / 305 وتفسير القرطبي : 20 / 203 حيث حكاها أيضا عن مجاهد وحميد قال : " وروي نحوه عن ابن كثير وعن ابن عباس وغيره " وفي البحر : 8 / 514 عن أبي جعفر وعكرمة أيضا . ( 12 ) م . ث : ايلافهم .